小涛心情刻录机

　　拖拖拉拉的西藏游记隔三岔五地写一写，这样慢的进度并未我的初衷，只是最近为一些客观事情所忙累，翻看照片，景色还是心中的景，而心境却已变化了很多。都市生活的浮躁让人慵懒，现实压力的影响让人妄想逃避。但终于，还是要好好写完游记的，也许是通过对过去的一种怀念达到对内心的一种宽慰。

　　2006年8月8日，在江孜，我们起得很早，步行前往宗山堡。江孜藏文原意为“王城之顶”，“王”就是吐蕃王朝的后裔班古赞，是他修建的宗山堡。而“孜”就是宗山堡。宗山堡是在藏历火兔年公元967年建立的。这些知识都是我在宗山堡墙壁上贴着的一张纸上看见的。

　　此时的宗山堡上静悄悄，前面远远地有一位刚上山的妇女。我们没有很在意，后来才发现原来她系了一根绳子挡住前路，是宗山堡的售票人员，不由地想，倘若是再早起一点点，岂不是可以逃票了。

　　时间过得真快，和羊羊、猴子、小乔一起去潭柘寺溜达已经快半年了，关于潭柘寺的照片一直没有发，文字也一直没有写。就象我西藏尼泊尔成都的游记一样，慢慢悠悠，同行西藏的小樱都开始写去埃及的游记了，我还在不急不慢地写到西藏。五一本打算去张家界和凤凰等地，这两天因为客观原因临时取消了行程，有点遗憾。但翻看以前的旅行照片，写写游记，也是一种内心的重游。人生总在路上，相信下一次的旅途会更美丽。

 　　潭柘寺，是北京最古老的寺庙，“先有潭柘，后有幽州”，因为潭柘寺比北京城的历史还要早800年，至今一共有1700多年的历史。

　　前往潭柘寺我们是一早从苹果园地铁出来，坐的公交，晃晃悠悠，在门头沟的群山中穿行，恍惚中总以为远离了城市的喧嚣，但城市其实就紧挨着我们的身后。

　　似乎一直都对寺院有点审美疲劳，首先是西藏的藏传佛教寺庙，随后是在峨眉山上拜会过的无数寺庙。但潭柘寺的悠久历史还是让人期待。依旧买了学生票入了寺。天气有点冷，没有去仔细地探求潭柘寺的历史典故。却留心了下龙王殿前悬挂着的石鱼，石鱼据说是潭柘寺二宝之一，据说是南海龙宫的一宝，又据说用科学的眼光来看其实就是一块陨石。据说石鱼上十三个部位代表中国过去十三个州，哪个州干旱就可以敲击某个部位求雨，百姓们也可以摸石鱼祈福平安。

　　去之前就在网络上查资料得知，以前的石鱼早就被毁，现在只是重新仿制的。石鱼前面挂着“捐功德款 5元以上”的牌子，而殿门上则有“天赐之宝 一摸就灵”的布幅。不给钱看来是不能摸的了。我对仿制的东西也不盲目排斥，虽然所有的导游或者里面的居士可能都不会告诉你这是仿制的，因为觉得很多祈福的举动也只是心中一种憧憬和追求的表达而已。但是对于石鱼前面的这块牌子，感觉总是不爽，虽然这样的情况在中国的景区里比比皆是。但如果真是上天给予百姓们的神物，那就应该是贴近百姓的。


　　倒是对康熙皇帝赐给潭柘寺的龙须竹很感兴趣，据说是潭柘寺特有的珍品，出潭柘寺就无法移植成功。金黄色的竹节上左右交替镶有一条绿线的叫“金镶玉”，在翠绿的竹节左右交替镶有金线的自然就叫“玉镶金”了。

　　在潭柘寺的阳光很爽朗，天空很明净。至少，这样一天，走在郊区的寺院里，只因为它的历史，也是一种美好。

　　潘家园曾经是我中学时代特向往的一地儿，那时候买《收藏》杂志，上面有提到天才蒙蒙亮的时候潘家园的地摊就热闹起来了，真古董假文物，那是我这样的收藏爱好者多喜欢的场所啊。

　　未曾想到，来北京好几年了，一直就没有去潘家园。托去首图借书的福，发现潘家园原来就在首图旁边，于是今天过去溜达溜达了下。这里还真不乏拿着相机拍摄的，有一大婶主动跟一个摊主提出想把某个瓷器搬出来拍摄，那看店的大姐倒是爽快，于是我跟着蹭拍了几张。在一个旧书摊上，我相机刚对着那些书，这个摊主就不那么好心肠了，突然从后面用手来遮我的相机镜头。我一下就怒了，差点没有和丫斗殴起来，其实他这样的人我遇到多了。他还横横地继续给我脸色看，最后也不敢对我怎么样。在外面摄影玩的兄弟姐妹们记住了：任何情况下，一定要脸皮厚啊恩脸皮厚！

　　本来没有打算买什么东西的，结果在一个摊位前看见地上摆了一大堆的照片，倒也不是很老的照片，却是一些七八成新的，一看就是某次影展后废弃的。摊主卖一元钱一张，看见我脖子上挂着个大相机，就说可以一百元全部卖了。我怂恿一起去逛的小乔没有怂恿成，自己就直接掏钱买下了。这堆照片很杂，好照片也不算很多，但总归能找到一些有意思的。摊主说有近一千张，具体有没有就不清楚了，反正后来我拎着四个满满的大塑料口袋回家的，加上装我从首图借出书籍的那个袋子，我越来越佩服自己的手指了，能勾住这么多袋子……