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跟随玄奘和佛陀的足迹…… - [读书]
2007-08-04
这本书上的副标题“央视记者重走玄奘路”一度让我误以为此书是央视某频道那次重走玄奘路活动的衍生出版品。读完，才了解到是中央电视台驻印度记者张讴利用工作之便而写出的个人游记。
说实话，这本书的印刷很粗糙、连配的照片都很不清晰。真不知道是团结出版社还是北京师范大学印刷厂的缘故，连封面设计都很让人失望。所幸，文字还是让我很满意。
作者走了印度、尼泊尔还有阿富汗等玄奘走过的路线，不仅有白沙瓦、蓝毗尼这样我比较熟悉的地名，也有吠舍离、曲女城等我不曾留意过的地名。读完这本书后，我终于明白，在佛教的故地印度，为什么佛教本身逐渐衰落到远不及印度教。佛教的形式化和失去个性，以及不杀生的难抵抗因素，让印度这个佛教国度难觅佛教胜景。而印度教一直宣扬释迦牟尼只是湿婆的某个化身。
作者在书中通过对这些遗迹的探访，还原了一个非神话的佛陀，苦苦追求自己理想的佛陀。通过也让我们看到玄奘在印度的地位。印象最深的片段是作者自述在舍卫城，拿着玄奘的《大唐西域记》和《佛国记》，被印度人认为是“玄奘的亲戚”。有长者拿过这两本书，捧在手中有前额虔诚地磕碰了三次。在作者离开时候，他们又追上来，叫着“中国人，玄奘的亲戚，等一下”，然后给了他菩提干树叶还有自己烧制的小佛像，作者执意给对方50卢比，而对方只收下了10卢比……
跟着作者上溯历史，踩着玄奘和佛陀的脚印，才明白最初的佛教是平静于内心的，平等、亲善、简朴。就像佛陀本人，从来没有讨论过世界上是否有神灵存在。但所有的一切，都被后人神化和偶像化了。
至于印度，那种环境的不洁净、人们追求金钱的功利性，都在书中有所体现。在一个佛教曾经昌盛过的国家，只有残余的那些阿育王石柱还有残骸遗址在讲述曾经的平和与安宁。
想起在尼泊尔的时候，放弃了去蓝毗尼看望下释迦摩尼的出生遗址，也许是对于佛教典故的不甚好奇。如果去尼泊尔之前有看过这本书，我想，我也许不会放弃蓝毗尼的行程。尽管那里值得一看的真正遗址只有那根我在尼泊尔邮票上看到过的阿育王石柱，但或许在那里，我能感受到佛陀的足迹，毕竟他是从这里走出去的。
印度人已经很淡忘自己的历史，很多自己的历史反而得从中国人的典故中找到记载和证明，他们自己只有用一些神化的东西来得到满足。我想，对于中国人自己，于自己文化和历史的热爱应该根植到骨子里。就像作者在喀布尔国家博物馆门口看到的横幅上所写：只有一个国家的文化和历史活着，这个国家才活着。
（本文最初写于2007-06-12 03:14:52）
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