小涛心情刻录机

　　想去袁崇焕的墓祠看看，是很久以来的愿望。记得北京电视台“这里是北京”节目里专门介绍过这儿。袁崇焕英烈悲壮的传奇，不是仅仅能用“仰慕”两字表达的。

　　于是，这个月23日，周六，我约了乔同学，前往袁崇焕墓祠。还好，菜市口乘57路，很快就能到达袁督师墓祠所在的广渠门。出发前，我在百度地图上搜索“袁崇焕墓”，居然在这里有直接的标注，于是我对一向不大喜欢的百度徒生一些好感，虽然我曾经被它错误的地图误导而在西直门附近打转。

　　其实，进广渠门中学所在的白桥大街，直走左侧第一个路口拐过去就是广渠门中学正门，一直走到头，是一面墙，再得往墙左侧拐，一个小区，进小区的门口，溜达溜达就看见袁督师的墓祠了。事先我实在没有想到，他的墓祠居然会完全是在一个新兴小区里面。而周围，是一片杂乱的工地。

　　门前静悄悄地，上书“明代民族先烈袁崇焕墓”，一份肃穆的感觉不由涌向心头。

　　进得外大门，袁督师的墓堂正对着我们。这里的票价是2元，学生票1元，周一不开放。乔同学买了一张全票，而我为了收藏而买了一张学生票。半价票上的图案是祠墓正门，而全票是袁督师挂像，正好配套。


　　袁督师墓堂依旧冷清，中间一个大堂，两侧各有一个小展厅。展品不多，有袁督师家乡的生活用品，有那时候的一些兵器。还有《清实录》里有关袁督师事件的记录。

　　想当年，袁崇焕乃是一介文人，为了国家毅然投笔从戎，战功卓著，镇守辽东。崇祯二年，皇太极率十万清军绕境蒙古，由喜峰口攻陷遵化，兵临北京城下，袁督师率领部下精锐花了两个晚上连夜赶到北京，速度之快让清兵诧异。在广渠门外大败清军。结果崇祯皇帝误中清军离间之计以为袁督师通敌，将其下狱次年凌迟处死。

　　更悲壮的是，京城百姓均以为袁督师通敌，在刑场上争咬其肉，可悲可泣。曾经搜索到明末张岱的《石匮书后集》有详细记载：“割肉一块，京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开腔出其肠胃，百姓群起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱尽……” 每每想到这里，我的心头总是有一种难言的痛。

　　墓堂的侧屋里有一袁督师的极小雕像，其像虽小，其神乃大。


　　墓堂正中的大屋里，挂有袁督师的公像。后面站立着的，不知道是否就是当年冒险将他头颅偷盗出来的佘义士。两侧对联为：杖策必因图雪耻，横戈原不为封侯。据说Blogbus的老大横戈之名源出于此。

　　墓堂中厅墙壁上有着袁督师亲笔手书“听雨”两字。不知道书写此字时他是什么心情，听雨，那时也许只是随风潜入夜的小雨，而后却也许是血雨腥风……

　　袁督师含冤一辈子，最后为他昭雪的却是乾隆年间修订《明史》后，在墓堂中也有清朝下诏平反的文字“袁崇焕督师蓟辽，虽与我朝为难，但尚能忠于所事，彼时主暗政昏，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可悯恻”。让人更加悲叹和感慨。

　　墙壁一侧挂着民主党派人士给***的书信，希望保护袁督师墓。也有着***的亲笔批示。但终究，在文革里，袁督师的墓被掘开遭到严重破坏，历史又一次开了个可悲的玩笑。

　　往后走，便是袁督师的墓茔，边上小小的另外一座墓茔是舍命盗得袁督师头颅的佘义士的。墓碑上的文字已经模糊，我也没有能分辨出上面书写的姓名，但“义士”的称谓已经应该是对他最好的褒扬了。

　　佘家为袁督师世代守墓三百多年，现在守墓的佘老太太的儿子赴广东处理有关袁督师事宜时不幸遇车祸而亡，而佘老太太的心愿是继承祖先的遗愿继续守下去，但现在据说只能担任一个顾问，并且被要求不居住在这里了，只因为“政府管理”。


　　现在的袁督师身后就是广渠门中学，抬头可以看见广渠门中学还有宏志班的牌子，我在想，那些孩子们，可知道他们的旁边，有着一位身世传奇而悲壮的英雄么？能知道他的故事么？这些孩子的未来，应该是阳光明媚的吧……


　　我和乔同学在袁督师和佘义士的墓前拜了三拜。出门的时候，外面又进来两名青年男子，我们感叹到，不是关注这段历史，对这段历史有感情的人，恐怕很少有来这里参观和拜祭的。

　　希望大家有空的时候，也到这里去看看这位伟大的英雄。另外，这个小区，若能在门口立一个袁督师墓祠的指示牌，也许不会有什么人介意的吧，这样能给游客提供更大的方便。

　　离开袁督师墓祠，乔同学建议我们去北京游乐园附近的袁崇焕庙去看看，广渠门附近的8路车，很方便。没有两站就到了，打听了下，其实袁督师的庙就在龙潭公园里。2元钱门票，学生票依旧是1元。进去后问了好几个人龙潭公园里的袁崇焕庙在哪里，告诉我们后都说：就一个小庙，没有什么。

　　袁督师的庙是广东人张伯祯先生1917年修建的，同时两侧设小室“意钓亭”和“悼亡亭”，是纪念其亡妻亡子的家祠。


　　匾额“袁督师庙”和书刻的对联均为康有为题书。对联已经斑驳和模糊，其文为：其身世系中夏存亡 千秋享庙 死重泰山 当时乃蒙大难；闻鼙鼓思东辽将帅 一夫当关 隐若敌国 何处更得先生。庙内明间正壁上镶嵌着袁督师石刻像，还有梁启超书刻的对联及宋伯鲁等名人的手迹石刻。庙里设有灯但不开，很是昏暗。期间有个可能是管理人员的大叔过来问我们是否为公家完成任务来拍摄的。


　　最后，在龙潭公园里走了走，龙潭湖水结着冰，心里依旧有种沉重。远方，现代的住宅楼上，残阳如血……

　　晚上，在格尔木，我和天涯、小樱、浪淘沙几个先去市中心一些的街道上买了个氧气枕、氧气是免费注进去的。因为天涯他们之前都去过亚丁、稻城等海拔四千多米的地儿，而我并没有去过。于是天涯笑话我，这个氧气包估计是为我一个人准备的。其实后来高原反应最厉害的天涯却是其中一个，而我基本上没有任何感觉，这是后话。

　　我们几个找了家饭馆吃晚饭。由于旅伴们基本是广东和上海的，除了随风对吃的要求没有那么苛刻，其他人基本都有这个那个不吃的。我唯一不吃的是香菜，青藏线上基本都是不放香菜的，所以任何饭菜我都能好胃口地消灭。关键同学们都不好吃辣，有人便是一丁点辣椒都不吃。幸亏浪淘沙体贴，专门点了个辣点的菜安慰我的胃。

　　值得一提的是，这家饭馆的特色红烧肉真的味道很棒，肥而不腻。

　　小饭馆满墙都是菜单，品种丰富。对了，狗肉也是我为数不多完全不吃的东西之一。
　　

　　这就是让我怀念的红烧肉了，似乎才几元钱一份，一桌限点一份那种。

　　西红柿烧鸡蛋、排骨汤，最后那个是什么我忘记了。羊肉？农家小炒肉？

　　饭后去格尔木的昆仑广场逛了逛，广场上有一些雕塑什么的。广场并不大，一如这个城市整体的安静。回来的路上遇见一对从北京开车走西藏的青年情侣，问我们手捧着的氧气枕是在哪里买的。


　　回格尔木大厦时又去格尔木火车站探头看了看，刚好有辆拉萨去重庆的火车到站，想进去看看，门口验票的大姐很客气和有礼貌地说现在不能进去。于是我本着可以顺便买张站台票收藏的原则，和天涯用站台票进去看了看，顺便和这趟火车的司机聊了聊天。这个时候，我们对青藏铁路还有火车是很有新鲜感觉的。而我不知道，后来从西藏回来我坐的就是从拉萨到成都的火车，也再一次经过格尔木。

　　
　　次日才真正要经受高海拔的挑战，这个时候的心里，有一些未知的刺激、新鲜还有少许的紧张。

　　在青海湖看完日出，早晨9:05出发，继续沿109国道西行。

　　路上经过的这座山不知道叫什么，远远看来，很有特色。这可不是青海湖东侧的日月山。

　　继续前行，在青藏公路边上的戈壁上，总是能看见海市蜃楼。一开始，大家都不相信那就是海市蜃楼，但我们的车一靠近，之前看见的那些水还有植物，便完全不见。我可是第一次看见海市蜃楼。

　　中午近1点钟，游完塔尔寺，司机赵师傅开着车，带着我们前往青海湖。青海湖是我国第一大内陆湖泊,也是我国最大的咸水湖。这次前往青海湖，因为并不是那里的鸟岛上百鸟齐飞的季节，所以便不打算前往鸟岛。

　　晚上7点50分，大家入住青海湖公路边上的招待所，当晚四人一间一共140元房费。青海湖有很好的观赏日出的地儿，被圈起来了要收门票。其实，不买青海湖的门票也可以看见它美丽的身姿，毕竟那么大的湖是不可能完全圈起来的。但为了图省事，我们分别在当天晚上和次日早晨进去了，因为晚进和早起，都是可以不买门票而入的，也算是一种合理逃票了。

　　当晚，青海湖的风格外大，偶有零星小雨，我们几个人，在湖边的沙滩上走了走，同伴们的手电加头灯发挥了积极的作用，我才发现自己比较大的失误是没有准备一个电筒或者头灯。奉劝再走青藏线的朋友，这个，一定得准备好，否则，后面还有很多时候是需要用到的。

　　夜晚的青海湖在风声下潮水似海，站在这里，很容易就产生错觉，觉得是站在海边而不是湖边。青海湖的来源似乎有一个传说就是以前这里缺水，结果两兄弟得到了一个宝贝，可以把海水引到这里，结果某天忘记关这个宝贝，海水源源不断地从宝贝里涌出，形成大湖。而莲花生大师则搬来大石镇住水患……这个传说的具体我记不清楚了，大致是这个意思。想想，为什么青海湖是咸水湖，为什么也一望无际似大海，也许下面真是连着大海也说不定哟。

　　次日早晨，5点左右，另外一组游伴里的罗宾在走廊上大叫“看日出去”。好几个人包括我都从暖和的被窝里爬了起来，前往看日出的地儿。青海湖的日出没有想象中的美，尤其因为太阳是从远方的山中冒出头的，并没有想象中的柔和。以前在北戴河早起乘船出海看到的日出更美，但看湖边日出是第一回，还是很开心。

　　值得一提的是，在吃饭的时间，另外一桌的罗宾见有人退了个鸡汤之类的菜，就没有问价格地拿过来，结账的时候被服务员狠狠地宰了一顿，看来出门在外真是要多一份心。

　　青海湖的湟鱼全身无鳞片，仅一层薄薄的皮肤而已，生长相当缓慢，每十年长一公斤，肉丝细腻味道鲜美。目前是国家保护动物，禁止食用。但我们在车上时，看见有人在路边拎着湟鱼叫卖。

　　路上经过广袤的草场还有连绵的沙丘：

　　一黑一白两只羊正在那里斗角：

　　7月的青藏线109国道处处盛开着美丽的油菜花。青海湖在油菜花的映衬下，格外温柔：

　　青海湖的日出，不是很美，但日出总是让人充满激情和希望。

　　清晨的青海湖畔，静静的感觉，似乎突然间风轻云淡。

　　　青海湖里，远处的中国鱼雷发射试验基地：　


　　两头大牦牛可能是平常给游人乘坐的，这时，这里只有它们，在草上，和我们一起沐浴高原早晨的阳光……而一会，我们又要继续我们的旅途了。

　　我们一行16人，乘坐24座依维柯从西宁市区出发，当然先得去造访藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地塔尔寺。宗喀巴大师是一世达赖喇嘛与一世班禅额尔德尼的上师。

　　关于塔尔寺，查阅网上资料，藏文古籍《塔尔寺传》有曰：“宗喀巴大师的美誉遍覆三域，蔚蓝天空庄严殊胜之下，慈云如被、洁白无瑕的莲花山中，有其尊身诞生之处，它是第二蓝毗尼园（蓝毗尼，佛陀诞生处，位于尼泊尔境内），为普陀珞伽主达赖喇嘛与极乐刹主一切智班禅额尔德尼为主的许多大德亲临作加持的圣地，是具足明智，解脱二种功德善巧成就者自然聚会的修习圣地，是一切有情的福善所生的佛土，是普遍传称尊胜四方的大寺院－贡本贤巴林。”贡本贤巴林指十万狮子吼佛弥勒洲，是塔尔寺的藏文名称。 　

　　塔尔寺的大门是可以直接进去的，但里面的各个殿堂，却是要检查门票，殿堂数目却还不少。在逃票精英天涯的煽动下，我第一次斗胆刻意地逃了票，八九个殿堂的门口都有人验票，但我都顺利地逃票成功。当然，也有同学在主要殿堂逃票失败不得而入的。最后我还是总结说，塔尔寺的门票是非常好逃的。

　　塔尔寺的酥油花艺术品号称塔尔寺的一绝，可惜，这里和拉卜楞寺的酥油花陈列室相比，是不让拍照的，并且酥油花艺术品的色泽可能由于陈列时间过长，也没有拉卜楞寺的色彩亮丽。

　　我坚持和小樱、天涯走进最后那个殿堂（可能叫圣母殿）时，一个喇嘛朝我伸出了一只手，手里放着一粒红褐色的小丹药，随后又给了天涯和小樱。我诧异地问他这是什么，他叫我吃下去，然后告诉我这个是从印度带来的开过光的，非常珍贵。见我心生犹豫，他又拿出一粒径自服了下去。然后我、天涯和小樱便含了下去，口中一种异香。后来在尼泊尔签证处认识的四川阿坝藏族小伙子才让告诉小樱，那可能是一种让人消除孽障，死后可以得到解脱的东西。

　　后来我愈加地觉得自己有佛缘了。出来后在郎木寺认识活佛阿拉西热，这次在塔尔寺“享用”珍贵丹药，后来在尼泊尔拜见萨迦法王同时遭遇小活佛，在日喀则的路边班禅在我面前经过……不管怎么样，这些经历都让我自我感觉良好。

　　塔尔寺的白塔，已经不是很白，倒不失圣洁：


　　这座建筑的身上开有ATM机的窗口。历史与现代、宗教和旅游，就这样融合在一起。

　　塔尔寺的某些楼廊很陈旧且班驳，但这，是让我以为和去过的拉卜楞寺那些如新建筑相比的一些差异。

　　这一排的白塔似乎已经成为塔尔寺的标志之一，我有一次在同事的手机里看见这排塔的照片，心向往之。


　　某个殿前的二层回廊里设鹿、牛等标本。据说这些标本象征一切恶魔鬼怪已经被神所征服。而世间无休止的心魔，何时才能被彻底征服？说最宝贵的是相传三世达赖喇嘛从拉萨骑到青海的一匹马的标本，可惜我当时没有很注意这个典故。这些标本是不允许拍摄的，在藏庙里我一向很尊重他们的规定和习俗，但我拍摄了这张才知道原来站在殿前院子里也不能拍这个。


　　塔尔寺的壁画也是“三绝”之一。从这幅壁画看来，似乎是反映当时外番的一些内容。具体典故我就不大清楚了。


　　墙壁上也有着吉祥，你们看，从文字到图案，处处带祥：

　　这个，应该是游人祈福的一种表示吧。曾经在马来西亚的一个论坛上看见有人问类似的现象是代表什么来着。

　　塔尔寺的喇嘛，在擦拭着装可能是灯油的碗儿。他皱着眉头，在想着什么呢？


　　带着塔尔寺标语的路牌，黄教即格鲁教派：