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在加德满都的杜巴尔广场MOMO店里认识的尼泊尔人好心墨镜男和他的朋友陪我们转悠完小首饰店后，见时间差不多，赶紧带着我们去看看传说中的活女神库玛丽。
我从北京带到尼泊尔的那本旅行指南书《六感漂泊》封面上就是一位活女神，在某种意义上，她已经成为尼泊尔的一个标志。库玛丽（Kumari）一词的意思据说是“处女之神”的意思。一开始我们都以为尼泊尔只有一位活女神，后来才得知尼泊尔至少三个古城各有一个库玛丽。这三个古城分别是加得满都、帕坦、巴克塔普尔。
非常感谢在龙游住的夜晚看完的那本《明天就去尼泊尔》，从中我大致了解到库玛丽的来历。传说大概十六世纪时尼泊尔的国王有一次参拜一尊女神像时，面对秀丽的女神像心中产生了淫念，结果晚上就梦见女神告诉他要离开这个国家，不再做这个国家的保护神。国王次日诚惶诚恐地忏悔。晚上女神又告诉他，原谅他了，但自己会化身成一个小女孩……次日，国王微服出访，遇见一个小女孩嘲讽他，回来后联系起夜晚的梦越想越不对劲，于是赶紧派人去寻找来那个小女孩，供奉为活女神。
加得满都的活女神庙（Kumari Bahal）就在杜巴尔广场的一侧，据说始建于1757年，活女神庙的正门在我看来并不大，精美的木雕伸手即可摸到，但在这个宗教与虔诚的国家里，所有的一切几乎都自然保护完好。在进门处发现一些骷髅的雕塑，这类型的木雕我在尼泊尔的建筑上比较少见到，逆着光拍摄下来，愈加感觉到库玛丽的那种神秘。
据说活女神都选自贵族的女儿，身体必须完美无暇比如没有流过血，并且经过绝对不亚于藏传佛教活佛选拔的种种程序，包括具备三十二种美德，最后一关是将她和血淋淋的水牛头以及骷髅等一起关在黑屋里考验，而从头到尾都面无惧色的则成为活女神。这样的选拔和考验对于这些孩子来说，也许有的会是一种噩梦。
成为活女神后则享受无上的荣光，被印度教徒以及佛教徒共同崇拜。但她除了在自己的阁楼上双脚不能沾地，一般也只有重大节日才能乘车出来。也有说她是连阳光都不能直接见到的。活女神庙据说只有真正的信徒才能上她所在的小楼，接受她的赐福或者教诲。活女神庙里的回形露天小楼里也满是木雕，带着岁月的沧桑。
很多木雕上的佛像既有印度教的感觉，却面目上都有着佛教的特征，也许是两种宗教特征的融合。
真不知道天天生活在这样的小楼里是一种什么样的感觉，在尼泊尔很多信徒看来她是神，但在我们看来，她应该还是个孩子。
我们站在楼前等待库玛丽活女神的出现，据说活女神是当地时间每天下午四点出现在窗口。时间将近，窗口出现一个年纪很大的大叔，对着下面大声喊到：No camera。于是我看见周围几个兴奋地举着相机的西方女子知趣地放起了相机，而我们也很配合，但不能拍摄库玛丽还是有点遗憾。
特别喜欢库玛丽窗口旁的佛像，只是不知道这个佛像是不是就是传说中的智慧女神。
咱拍摄不到活女神，就拍摄这尊木雕的女神过过瘾吧。只是很可惜相机焦距不够远，没法拍摄好这尊女神的特写。
突然，一个浓妆的女孩子出现在楼上的窗口，下面抬头看着的游客开始有些激动，这就是库玛丽，脸部带着高傲的明显和年纪不相符的表情，只在窗口呆了一小会，就转身回去了，出现的时间很例行公事，也比想像中的要短。看不到她的笑容，留在我们心里的却都是那种高傲的冷漠。
据说库玛丽到月经初潮的时候就要离开活女神的位置，重新回归平民生活，“退休”后虽然还会终身享有不错的俸禄，但是长时间养尊处优的生活让她们很难适应正常平民的生活。成年后很少有人敢娶前任库玛丽，比较残酷的一种迷信说法是，任何男子只要与前任库玛里结婚，会于6个月内死于咳血。所以很多库玛丽最后只能孤单一辈子。
走出活女神庙，门口有不少尼泊尔小贩在出售库玛丽的明信片，我买了一张在杜巴尔广场的邮局后来寄给了自己，也算有一次弥补不能拍摄库玛丽的遗憾。也不知道明信片上这位库玛丽，是不是我见到的那位。现在，再看这张明信片，她脸上的那种严肃与深沉，依旧让我感觉到莫名的冷漠。
后来有机会在帕坦古城寻找到帕坦活女神的住处，居然在一个半现代的建筑楼上，下面是小店，让我们很失望。而巴克塔普尔巴德岗广场的活女神门口俨然有哨兵守卫，连门都不让拍照。看来，同是活女神，待遇也不一样啊。去年美联社的一则文章则介绍了因为出国拍摄纪录片的一位尼泊尔巴克塔普尔活女神被取消封号的新闻，更可以看出，活女神真是不容易啊。
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