小涛心情刻录机

　　8月5日下午3点多，我们一行前往色拉寺。色拉寺是是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，最有名的自然是它的辩经了。之所以选择下午这个时间点去色拉寺，也是为了看看传说中的辨经场景。

　　色拉寺门旁的标牌上写着票价55元，实际购买门票是50元。天涯根据网络上的经验，说色拉寺有一些侧面小门是无人值守的，可以不买票进入。但事实证明，色拉寺的各个侧门小门基本都上了锁，除非是爬墙，否则不可能进入的。后来去尼泊尔的旅途中听叶子说，他们当时就是爬墙进色拉寺的，等她爬上墙时，刚好有喇嘛经过，看着她也没有阻止而是直笑，可能一个女子窜上墙在喇嘛看来也是件滑稽的事。

　　所谓辩经，就是藏传佛教的一种学习方式，通过问答的形式来交流学习心得、领悟佛法。据说喇嘛们入寺后都是先学显宗再学习密宗。其中密宗主要以格鲁派规定的五部大论为主，学完这些经典通常需22至24年时间，通过辨经的形式，可以巩固学习成果和加深理解。“内行看门道，外行凑热闹”，对于我们这些外行，只能是看看场面。

　　辨经的院子里围了很多观看辨经的游客，也有不少的藏民。我觉得藏民们未必能懂得辨经的内容和意义，更多的是来感受一种虔诚之心和对佛法的向往。而游客们，或站或坐，这里又是很多人沉淀心事的地方。

　　对于这位漂亮的外国姑娘而言，辨经的场景是捕抓到镜头里的特别素材，在内地人的眼中，辨经就是一种很奇特的宗教形式，而在老外们的眼里，也许也是一种特别的感受。

　　其实，围观者里也有相对内行的，他们有的是来学习的，比如凑在一旁认真听辩的喇嘛，或者有着大师气质的出家人。

　　辨经时候的动作据说都具有深刻的意义，对这些的了解，也是回北京后查阅网络资料才清楚的，比如比如在每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨来开启智慧。

　　高扬着的右手则说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒心中的慈悲和智慧，趋走恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。

　　喇嘛们辨经时候的表情变化丰富，喜怒哀乐浮于脸上。只是我没有看见有人传说的喇嘛哭泣状，其他各色表情随着肢体语言，不断变化。

　　色拉寺的辨经一般会从下午3点持续到5点。由于色拉寺的辨经太出名，我有时会想，现在游客多起来了，辨经对于这些喇嘛而言，会不会是一种“SHOW”的成份要多一些呢？但转而一想，他们那种认真劲，何尝又不是真正把信仰和追求放在心头的结果？而我们传统的学校教育，什么时候又能让学生自由地“辩”呢？