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“猴庙”这个名字在去过加德满都的中国人里显然比“苏瓦扬布塔”（Swayambhunath）要为大家所熟悉。墨镜男带我们爬上一座小山丘、周围渐现大大小小的佛像、佛塔以及庙宇，这里的上面就是苏瓦扬布塔了。
“猴庙”是最基本的俗称，事实上这里的猴子顽皮可爱又有点慵懒，却又不似峨眉山那些被游客宠坏的刁蛮猴子暴躁、贪食与善于耍坏。苏瓦扬布塔据说有2500年以上的历史，不知道这里的猴子们在这么多年里是否就一直在这里世代嬉闹。它们亲密的时候可不顾我佛的凝视。
其实，在这里享受幸福的，不光是猴子，还有狗儿们。
登上台阶，靠近苏瓦扬布塔，最先映入眼帘的是这个估计为降魔杵的东东，在我看来，它却更像一只大章鱼。
苏瓦扬布塔塔基是半球体，塔顶则为方座尖顶。塔锥为13层镀金轮环，表示13种层次的知识，传说是通往涅槃的途径。
那个疑似降魔杵的基座上，有着很多动物的图案，一直不知道是什么意思。
塔身的四面都画有尼泊尔特有的神眼，塔尖处嵌着一颗巨大的宝石，正是涅槃的象征。
苏瓦扬布塔边上的转经筒，很多当地的居民虔诚地前来转经。
苏瓦扬布塔周围的雕塑有的有着浓郁的印度教风格，印度教的佛像从感官直接上上总是给我相对彪悍和强势印象。
却更多的有着佛教的体现，那些慈眉善目的菩萨，一眼就能让人认出是佛教的所属。不过佛教和印度教两者之间应该有着难以割舍的渊源。
透过一个极小的窗户，我看见一尊佛在朝着我看，威严中却有着淡淡的微笑。
一旁的金孔雀雕塑，高贵而华丽。
这里对于尼泊尔本地人是门票免费的，难怪带我们来之前墨镜男说这里是Free，而我们到了后他才也知道原来对外国人是要收门票钱的。还好并不贵。苏瓦扬布塔平常也是一处尼泊尔人休闲的好去处，无论是恋爱还是发呆。这位老伯就静静地一个人坐着，想着自己的事情。
除了谈恋爱和发呆，这里是当地人鸟瞰加德满都的最好位置之一。当然，我们周围有来回奔跑的孩子，被墨镜男严肃地拉开了他们不让靠近我们，说这些孩子里有小偷。
在这里鸟瞰加德满都，才会发现这里离现代化是那么地遥远。但我又想，也许再不远的将来重回加德满都，再在猴庙上往下看，都是高楼大厦，那时候一定会怀念第一次在这里看到的都是小小的楼房，还有惬意地慢节奏生活的人民。
在帮一对来自欧洲的俊男靓女拍摄完照片后，我惊喜地看见空中出现有一小截彩虹。后来在尼泊尔多次看见彩虹，但这，应该是第一次。
才让是藏族小伙子，信仰藏传佛教，刚好在苏瓦扬布塔边上有一个藏寺，才让以及那两个尼泊尔朋友就和一个光头大师父聊了起来，一会大师就给才让留下一个联系方式。说明天要带我们一起去见萨迦法王，据说是藏传佛教里位置极其高层的大活佛，轻易都不在尼泊尔，大多时候在印度，这次恰巧到尼泊尔。
下山的时候，灯火阑珊，发现山脚门前有很多尼泊尔人在拜一对脚印，挤过去一看再一问，才知道大概是佛陀的脚印，但是不是释迦牟尼我就不清楚了。
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生活总是一个旅程接着另一个旅程。在新的旅程结束后，我还得鼓足精神，继续炒冷饭，将以前的一些给予书写完结。所以，继续我的尼泊尔。
加德满都街头的佛像，在周围静静守候着它的，是慵懒又悠闲的民众。
可口可乐广告与佛像并列在一起，商业与信仰……
一个街口中间的小佛塔，其实后面的博大哈大佛塔以及苏瓦扬布塔比这个更大很多。而上面都有着“尼泊尔的眼睛”图案。
眼镜男带着我们走过一座链锁小桥，下面是已经有点干枯的河流。
河边有座小亭子式的建筑，墨镜男说这里是烧尸体的地方……
牙科诊所，那牌子上大大的鲜红的嘴唇，给我印象很深。
路边的附近景点指示牌，后来才知道墨镜男要带我们去的就是俗称“猴庙”的苏瓦扬布塔。就是在地图的最上方那个。
这就是远远眺望的苏瓦扬布塔，在一座其实并不很高的山上。
路边的公共水池，聚集了在洗衣服和床单的妇女们。想想，在城市里，能这样在一起洗衣服，无形中也成为促进邻里关系的途径之一。
路旁的玛尼石，上面刻满了藏文，且涂抹了颜色，感觉色调顿时丰富了起来，却又隐隐地有点诡异和威严。
山下的这些不知道是经幡还仅仅是藏式的布料，或者有其他的意义。但从这里可以看出山上的苏瓦扬布塔应该是和藏传佛教有关，而不是单纯的印度教遗迹。
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