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话说白天和才让、小樱、叶子以及才让、胡林林还有墨镜男和他的朋友一起转完猴庙,藏族小伙子才让怀着一颗虔诚之心,得知萨迦法王来到加得满都,前欲拜会,问我和小樱等人是否有兴趣一同前往,我们都爽快地答应。
晚上回到Thamel的街上,商店橱窗里的灯已经都亮了……
萨迦法王的地位确实非常高,很多台湾人都远道赶来专门求拜。
我们就近找了一家店,请墨镜男和他的朋友一起吃饭。这家店在一个幽静的小院里。桌上放着当天的报纸,从头版新闻还是可以看到当时政局的不稳定。
在墨镜男的指导下,第一次点了尼泊尔的手抓饭。传统的尼泊尔手抓饭就是用手直接吃的,当然要刀叉等餐具也行,但为了亲身体验一下,我们就打算直接用手抓着吃。先去仔细地洗了手。然后将小碗里的蔬菜或者肉等倒部分进饭里搅拌,对了,还有咖喱。最后用手抓着吃。
一开始我用左手,很快被同伴们指出了,在这里,用左手抓饭是不文明的,于是赶紧改用右手。我的手黏糊糊的,另外一只手还得拍照,好辛苦。
手抓饭的味道还不错。很愉快的一天。饭毕。墨镜男主动要帮我们次日租车去见尼泊尔的佛教大师。让我们次日早晨见,我们又一次感慨尼泊尔朋友如此热情。
8月21日早晨8颠簸,我在睡意朦胧中被小樱的敲门声叫醒,楼下,尼泊尔朋友已经在等候,我们先打车到昨日的猴庙山下,继而坐包的小面的前往附近的一个佛学院拜见萨迦法王,刚好法王不在,于是先去了另外一个藏传佛教寺院。
车儿缓缓地爬上了一座小山,这里有着非常整洁的寺院,连我都不禁感慨这里简直就是一片世外桃源。
寺院里的喇嘛们热情地接待了我们,但还是要求我们花20RS买了一条哈达。因为一间屋子中间有座灵塔,是一个活佛的,上面镶嵌满了宝石。这个活佛生前的事迹我已经记不大清楚了。但活佛似乎是出车祸圆寂的。
在这里,我们翻看到了一个本子,上面有介绍寻找活佛的过程,有图还有照片。寻找活佛是要根据前任活佛圆寂前的指示,我们看见大概是前任活佛画的一张图,上面有山有瀑布,然后有个小屋。而寻访到的活佛灵童住处的照片也是和那幅画上几乎一样,有山有瀑布还有小屋……我们都觉得很神奇。
在这里呆了一会,我们又回去看看萨迦法王来了没有,这次才发现
喇嘛带着我们以及一些远道而来的参拜者,进了一个房间,给我们戴上哈达。中间的位置坐着萨迦法王,戴着眼镜,黄颜色的上衣,像个慈祥的长者。
法王手里拿着一个用红绸裹住的小棒,通过它给我们每个人一一摸顶了,据说这样很吉利的。后来才让说,因为萨迦法王的地位之高,所以他一般不会直接用手给人摸顶的。我们也和萨迦法王合影了一张。
之后,寺庙里的喇嘛给了我们一个人一根红绳,据说用这个穿饰物很不错。但我放在包里的红绳后来怎么也找不到了,可惜了。哈达这次是免费的,我们都带了回去。
见完萨迦法王后,我们坐车来到了博大哈塔边上,因为之前介绍我们去的光头喇嘛要来这里。这儿的藏族人格外多,寺庙也不少。感觉来这里的台湾人比中国大陆人要多很多。
在这里我们遇到了一位坐在高级轿车里的小活佛,估计才九岁左右,脸上带着孩子般的稚嫩,但有信众上来求赐福,小活佛就一脸正经地开始给他们摸顶或者向他们手里的首饰之类吹一口气,大概是起一种类似加持的作用吧。
这时候我们打量了一下博大哈塔。博大哈塔应该是世界上覆钵体最大的藏传佛教塔,周围也有很多藏族开人的小店。可惜这次因为有尼泊尔朋友在,我们不好意思自己去转博大哈塔,犹豫了下想想在加德满都还有不少天,就没有进去。若干天后,我从奇达旺回到加德满都,倒是刻意又来博大哈塔转了转,弥补了下遗憾。只是那时候从正门进来,就需要门票了。
博大哈塔上照样有着精致的尼泊尔神眼。因为有了这双眼睛,我觉得整座塔都有了生气。如果说是眼睛是心灵的窗户,那么尼泊尔的眼睛,告诉我们尼泊尔的深邃与质朴,还有宗教的虔诚和历史的久远。

这一天可算是典型的朝佛之旅,才让最激动,不仅因为见到了萨迦法王,并且山上那个藏庙里老喇嘛送了他一张过塑的活佛照片。后来我在奇达旺的“小别墅”里就和才让一个屋,就看见他将活佛照片放床头,每晚都得拜一下。
好了,我们要去饱肚子了,博大哈塔边上有个Hotel可真是便宜,双人间有电视有洗澡间热水才400RS左右,相当于40元RMB,并且很干净环境也很好还可以加床。可惜这里还是离我们经常混迹的Tamel有点距离,问问也就是了。但我们又发现这里的餐厅貌似也还行,于是请眼镜男和他朋友一起又吃了一顿手抓饭。
就是这家Hotel,门脸很不起眼,其实进去后会发现还真不小。
这里的咖啡绝对便宜,大家看菜单。换算成RMB的话去掉一个零就可以。
菜肴的价格也很便宜呢,于是菜单又被我破例地再拍摄了一次。
来看看手抓饭,这次是白天,虽然屋内光线也不是很亮,但总算比头一天晚上拍摄的手抓饭要清楚很多。尼泊尔的汤里有时候也放香菜,这点让不吃香菜的我一直都很郁闷倒是。

这次我们没有直接用手抓着吃,体验过一次也够了。这是搅拌后的样子:
这家Hotel的整个装饰风格都很藏族化,也是受博大哈塔周围藏族聚集区的影响吧。这是拉萨布达拉宫的壁画,还有一只可能是雪山狮子的摆设。
这顿饭花了人均361RS,吃完饭我们在周围的藏族小饰品店那溜达了一下,尼泊尔墨镜男给我们每个人买了一个藏式风格的菩提子手链,说实话我非常喜欢。后来认识的女孩子小婷楞说这手链的菩提子有香味,再来博大哈这边时,她想帮朋友买两串,却怎么也找不到如墨镜男送我的手链这样好的了。
回去的路上我买了两件“丁丁在加德满都”、“丁丁在尼泊尔”的T恤,共500RS,比我想像中要贵,但我还是很喜欢。墨镜男一直送我们到旅馆里后才告辞,到龙游后,我犯困得厉害,就小睡了一会。
晚上,照例逛街,又去了这家小店,店主是个小伙子,他这里的东西很好看,尼泊尔风格的包还有女性腰带都显得有特色,但也不是特别便宜。后来我从尼泊尔回国的途中认识两个在尼泊尔进货的中国男子,他们在这家店里批发价买的东西价格上还不如叶子一个人去买的一件便宜。他们在那调侃性地忿忿而说:该死的家伙,害我们还没有出尼泊尔就亏了这么多钱!尼泊尔人就是色啊……当然当然,我证实,尼泊尔人对女孩子是很热情,比如美女小拍就说,遇见过尼泊尔的裁缝,说衣服她自己报个价格拿走就是,还请吃饭什么的,哈哈。
晚上在Tamel的一个西餐厅吃的饭,这顿饭不是很便宜,我花了360RS。对了,在Tamel逛街的时候得小心,我晚上走在这里的时候,头前面突然掉下把西餐刀,可吓了我一跳。还有一次,天上掉下不少火。因为Tamel的西餐厅很多习惯于在二楼的窗户上放餐具或者炉子,所以天上掉物品的事情我就遇到了两次了,可惜,怎么就不掉钱呢?


喜欢Thamel的夜,热闹却又不吵闹,沉静却又不安静。很是怀念……
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在江孜,住的是楚古宾馆,里面有藏式的小楼,但客房相对较贵,我们住的是很一般的房间,沿街的二楼。这里感觉其实象是一家人开的家庭旅馆。

快晚上7点的江孜天色依旧很亮,放下行李,大家便出去溜达。自然先来到了宗山堡下的“江孜宗山英雄纪念碑”前,这里也可以算是一个小广场。网络上对“江孜宗山英雄纪念碑”背后的历史是这样介绍的:1904年,英帝国主义侵略军600人占领岗巴宗,同时从亚东向北入侵江孜,在宗山受到江孜军民的拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台,用土炮、土枪、“古朵”、刀剑、梭标和弓箭与入侵之敌展开了英勇的血战,战斗持续了8个月之久。最后所有勇士宁死不屈跳崖殉国,写下了光辉而悲壮的篇章。 俯瞰全城的宗山上至今还保留着当年抗英的炮台。后来为了纪念这一历史事件,人们就树起了一座跳崖烈士纪念碑。风靡一时的电影《红河谷》就取材于这段史实。
纪念碑是江村罗布题字,上面有汉藏英三种文字。
纪念碑的影子下,几个藏民坐在那玩着一种不知为何的游戏。
一群藏族小女孩在广场上,看见游客就追上去,手牵手把别人围在中间,然后口口声声“叔叔、阿姨,给钱给钱”之类。她们似乎已经把这个当成一种游戏,但是Grace给了他们铅笔还是被继续缠着讨要。如果不给他们,那你想举起相机拍摄广场上的风景,他们会用自己或者用手去干扰你的镜头甚至毫不留情地拉扯你的衣服。可怜的天涯被小姑娘们包围起来,随后我也落得一样的下场。虽然我非常严肃地警告她们,但却丝毫没有效果,白天才甩开她们。
我们对这样天天追着赖着游客要东西要钱的孩子已经很是腻味,强烈呼吁去西藏旅行的游客们,不要纵容这些孩子的索讨,长期以往,对他们没有什么好处,而贪念却在他们幼小的心中滋生。那些拿不到钱就干扰你拍摄照片的孩子,就是游客们纵容的后果。次日,我们依旧被这群孩子纠缠。
沿着路走,广场一侧,宗山堡山脚是宗山公园,这时的宗山公园紧闭着大门。
江孜的小学,进去走了几步,很安静,这个时候学生们估计都在放暑假,里面和一般的汉族小学校也没有什么区别。门上的星星火炬倒是让我想起了小时候的许多故事。
江孜县城的狗特别多,一路上可见藏民居住的门前处处趴着大狗,但这里狗儿的性格大都比较温顺。另外,江孜前往白居寺路上的藏族建筑民族风格也格外浓郁。
白居寺是江孜除了宗山堡后最值得去的地方,据说这里一寺兼容着萨迦、噶当、格鲁3个教派。而白居寺里的塔向来为大家所称道。
远远看白居寺后山上筑起的墙,还真得好似长城。不知道这些墙是否为了起防御作用,抑或只是为了圈起白居寺?
白居寺里很安静,有很多狗儿在里面安静地睡觉。进门的时候也没有喇嘛出来让买票,也许是因为比较晚的缘故,开放时间应该是早九点到晚七点,据说门票应该是40元。不知道这次我们能不能也算是无意中的逃票?但是去的比较晚,所以大殿之类都没有得机会进去看。
残阳艰难地透过云朵,照耀在白居寺里。
但云朵也未必能真正盖住天空的蓝。
白居寺最有名的就是这座菩提塔,但大多数人叫它为万佛塔。查阅资料,却又有八角塔、班根塔等称号。据说塔内有大殿,佛像多达十万。十万佛塔,多么让人震惊!可惜没有入塔一观,塔上有老外在拍摄。现在想想,不曾入内是多么遗憾的一件事。
万佛塔前有一只黄狗,蹲在塔前,无视我们,仰天做狼啸,声音非常似狼,严重怀疑这只狗儿出现了返祖现象。
白居寺寺门口的壁画,雪山白狮子和黄斑虎。
走出白居寺,天已经逐渐暗了下来。山上的宗山堡远远地还能看清轮廓,而透过云层的天还是那么蓝。宗山堡是我们次日早晨要接近的目标。
在江孜的一家小饭馆里吃的粉丝,味道一般。本来浪淘沙想晚上去街道上的网吧里打他的魔兽,而我上我的网的,后来也没有去。
饭后,拖了天涯和我去另一条路上去找邮局寄明信片,夜晚的江孜很安静,邮局所在的那条路上却比较现代化一些。夜晚的江孜邮局关着门,幸而门口有邮筒,没有出乎意料之外。回旅馆的路上有一个藏民主动问我有没有烟,我不抽烟无法给他,又想起旅途中似乎总遇到当地人找我要烟抽,也许从游客手中拿到好烟抽,对于他们也是一种幸福。夜晚的江孜对于穿得不多的我有点冷,赶紧回旅馆。
快到我们住的楚古宾馆时,有一家旅馆的二楼泼下来一盆水,一部分直落到楼下刚经过的我头上,我抬头看了看,没有好意思在街道上大骂。就是一直怀疑那是不是洗脚水……
晚上,躺在靠窗的那张床上,钻进睡袋,边上床铺的浪淘沙已经在打呼噜,听着外面偶尔的车声,安然入梦…… -
布达拉宫在人们心中似乎一直是拉萨的象征,而有时又总想象,在布达拉宫里逛就象在故宫里逛一样,是那么宽阔那么庄严。
我们去拉萨之前,就听说布达拉宫的门票非常难买,每天散客限量500人参观,想买门票就得一大早去排半天队才有可能。小樱找到认识的人帮忙,才以250元的高价买到布达拉宫的门票,并且是需要凭借身份证提前购买的。这么贵的门票着实让大伙心疼了一阵,但又无可奈何。
8月6日天气很晴朗。上午逛了逛街,顺便在靠近布达拉广场的邮局加盖了一堆的纪念戳在明信片上实寄。中午12:15,我们在布达拉宫东门集合,13:35分一个所谓的导游带着我们进宫,从最下面的小门进去的时候是需要一一点名的。所以,参观布达拉宫已经很实名制了。
进去后走不了几步就是要往上走的坡度,位于玛布日山上的布达拉宫高高在上的位置,给了它同样威严的气质。

布达拉宫始建于公元7世纪,是藏王松赞干布为远嫁西藏的文成公主而建。始终也难以想象,目前高大威严的宫堡式建筑群,前身居然是源于松赞干布对文成公主的一片柔情。现在的布达拉宫,是五世达赖在原废墟上重修而成,传说布达拉宫部分墙体的夹层内注入有铁汁,以保证墙壁的巩固性。

布达拉宫依墙体颜色分为白宫和红宫两部分,红宫居中,而白宫位于两翼。红宫有历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛堂及经堂,白宫部分是达赖喇嘛处理政务和生活居住的地方。能开放参观的据说主要是白宫部分,但后来参观的那排历届达赖灵塔,我想可能还是红宫部分吧。

走到这里之前都是可以拍照的,再往里,就不允许了。在网络上看见有人偷拍过一些照片,估计是盲拍的,各个殿堂里都有喇嘛值守,被他们看见你就麻烦了。


这一侧的回廊很安静,但突然出现一群兵哥哥,镜头对着他们的时候,似乎立即被他们中间的人不爽地制止了。


进主要参观区前我特意去参观了布达拉宫的厕所,有关男女的牌子比较有特色,昏黄的灯光下,我咔嚓下了这块牌子。不过下次谁去上布达拉宫的厕所,能帮把这两块牌子擦得干净一些么?!

布达拉宫的壁画,似乎是天女和金刚。


站在布达拉宫高处鸟瞰布达拉广场,广场确实是位于群山的怀抱里啊。

星罗棋布的建筑哟,很多还是在建设中,这些建筑基本都不是藏式的建筑了。在拉萨,新城区的建筑基本都是汉式的。

远处的雪山,8月的拉萨,阳光灿烂,视觉中的雪山带来一丝的凉爽。

布达拉宫里面有以前几任达赖喇嘛的灵塔,对达赖喇嘛办公的地方印象深刻。然后就是诸多的佛像。很多上面都镶嵌无数多珍贵宝石,让人眼花缭乱。
看见有喇嘛在布达拉宫的殿堂里值守时候还带着小狗。里面的很多殿堂都紧闭大门,虽然门口牌子
上的说明文字表明这里都是很值得参观的地方。一路走一路都不能停留,不知道是不是和我们的门票挂在旅行社有关。但这样被催促参观的赶紧很不舒服。留在大脑印象中最深刻的,却是里面有一颗大象骨髓中取出的珍珠以及天然形成的佛像。
以后如果还有机会再去布达拉宫参观,有导游讲解的话,我想我会备上一支录音笔。很是羡慕网上有人说以前在布达拉宫能随意地走随意地参观,所以才有猛人在电视上说自己曾经从窟窿中掉到布达拉宫的某个空屋子里。
很快就走出了主体参观部分,参观的时间才40分钟左右,实在不是很爽。



走下布达拉宫,路边的经幡在阳光下色彩格外夺目。

布达拉宫售票处的公告牌,每次散客的接待量仅为500人,这样导致了一票难求,以及票贩子的猖獗,以及旅行社的高价牟利。据说后来有所遏制高价票行为,购买门票也没有那么太难,现在怎么样,不得而知。

有游客带着家人没有看见“当日购票凭证已发完”的牌子,掏钱想直接买票,被人讥笑了一番,郁闷之极。

估计这是全国景点最难购买的门票之一,不知当年中南海部分开放参观是否也是如此之麻烦?

布达拉宫前面的小屋,不知道是起什么作用的,看守用?供佛用?不得而知,求解。
后面这几张布达拉宫的照片其实基本是我从尼泊尔回来拍摄的。那时候的天气已经泛起乌云。同样的角度,感觉已经完全不同。
布达拉宫前面的五星红旗:
看旅游指南书上说布达拉宫后面有个公园可以拍摄倒影,不记得是叫龙王潭公园还是宗角禄康公园。传说是要门票的,后来又有朋友说公园在维修暂时没有开放。我发现广场东侧有个水池,但是因为天气缘故,没有拍摄出来布达拉宫的倒影。后来回北京,见有朋友就是从这里拍摄到的倒影,还说这就是那个公园,我晕死。
站在药王山上能直接把布达拉宫和街上的白塔一起放在镜头里,这样角度的照片在明信片和摄影作品里频繁出现。上药王山得向山脚看厕所的男子交钱,忘记是一元还是两元。第一次去的时候药王山的门紧锁,让我们放弃了看日落的打算,后来从尼泊尔回来,我一个人进了上药王山的门,拍摄了这张布达拉宫的照片。
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视频:拉萨色拉寺辨经 - [光影]
2007-03-12
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走进塔尔寺
2006-12-21
我们一行16人,乘坐24座依维柯从西宁市区出发,当然先得去造访藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地塔尔寺。宗喀巴大师是一世达赖喇嘛与一世班禅额尔德尼的上师。
关于塔尔寺,查阅网上资料,藏文古籍《塔尔寺传》有曰:“宗喀巴大师的美誉遍覆三域,蔚蓝天空庄严殊胜之下,慈云如被、洁白无瑕的莲花山中,有其尊身诞生之处,它是第二蓝毗尼园(蓝毗尼,佛陀诞生处,位于尼泊尔境内),为普陀珞伽主达赖喇嘛与极乐刹主一切智班禅额尔德尼为主的许多大德亲临作加持的圣地,是具足明智,解脱二种功德善巧成就者自然聚会的修习圣地,是一切有情的福善所生的佛土,是普遍传称尊胜四方的大寺院-贡本贤巴林。”贡本贤巴林指十万狮子吼佛弥勒洲,是塔尔寺的藏文名称。
塔尔寺的大门是可以直接进去的,但里面的各个殿堂,却是要检查门票,殿堂数目却还不少。在逃票精英天涯的煽动下,我第一次斗胆刻意地逃了票,八九个殿堂的门口都有人验票,但我都顺利地逃票成功。当然,也有同学在主要殿堂逃票失败不得而入的。最后我还是总结说,塔尔寺的门票是非常好逃的。
塔尔寺的酥油花艺术品号称塔尔寺的一绝,可惜,这里和拉卜楞寺的酥油花陈列室相比,是不让拍照的,并且酥油花艺术品的色泽可能由于陈列时间过长,也没有拉卜楞寺的色彩亮丽。
我坚持和小樱、天涯走进最后那个殿堂(可能叫圣母殿)时,一个喇嘛朝我伸出了一只手,手里放着一粒红褐色的小丹药,随后又给了天涯和小樱。我诧异地问他这是什么,他叫我吃下去,然后告诉我这个是从印度带来的开过光的,非常珍贵。见我心生犹豫,他又拿出一粒径自服了下去。然后我、天涯和小樱便含了下去,口中一种异香。后来在尼泊尔签证处认识的四川阿坝藏族小伙子才让告诉小樱,那可能是一种让人消除孽障,死后可以得到解脱的东西。
后来我愈加地觉得自己有佛缘了。出来后在郎木寺认识活佛阿拉西热,这次在塔尔寺“享用”珍贵丹药,后来在尼泊尔拜见萨迦法王同时遭遇小活佛,在日喀则的路边班禅在我面前经过……不管怎么样,这些经历都让我自我感觉良好。
塔尔寺的白塔,已经不是很白,倒不失圣洁:
这座建筑的身上开有ATM机的窗口。历史与现代、宗教和旅游,就这样融合在一起。
塔尔寺的某些楼廊很陈旧且班驳,但这,是让我以为和去过的拉卜楞寺那些如新建筑相比的一些差异。
这一排的白塔似乎已经成为塔尔寺的标志之一,我有一次在同事的手机里看见这排塔的照片,心向往之。
某个殿前的二层回廊里设鹿、牛等标本。据说这些标本象征一切恶魔鬼怪已经被神所征服。而世间无休止的心魔,何时才能被彻底征服?说最宝贵的是相传三世达赖喇嘛从拉萨骑到青海的一匹马的标本,可惜我当时没有很注意这个典故。这些标本是不允许拍摄的,在藏庙里我一向很尊重他们的规定和习俗,但我拍摄了这张才知道原来站在殿前院子里也不能拍这个。
塔尔寺的壁画也是“三绝”之一。从这幅壁画看来,似乎是反映当时外番的一些内容。具体典故我就不大清楚了。
墙壁上也有着吉祥,你们看,从文字到图案,处处带祥:
这个,应该是游人祈福的一种表示吧。曾经在马来西亚的一个论坛上看见有人问类似的现象是代表什么来着。
塔尔寺的喇嘛,在擦拭着装可能是灯油的碗儿。他皱着眉头,在想着什么呢?
带着塔尔寺标语的路牌,黄教即格鲁教派:







