小涛心情刻录机

　　不止一次说过，大昭寺，是整个拉萨最让我迷恋的地方。如果有一万个怀念拉萨的理由，那么第一个永远是“大昭寺”。以大昭寺为中心的八廓街可以看见不少藏民三步一扣，五体投地，磕着长头，让我感动于他们的虔诚与执著。喜欢晚上坐在大昭寺前的台阶上，静静地，任岁月光年心中流逝。

　　初见大昭寺之前，在我心中，如此享有盛名的寺庙，入门之处是应该多么雄伟而威严，而实际却并不然。但它那种超脱于尘世的感觉，却默默地沉淀于内心。我不知道，若干年前的文成公主，是否在大昭寺前飘过衣襟；我不知道，在大昭寺前被磨得光亮的石板上，曾经走过多少颗神圣的心。

　　大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而修建之，据说布局结构上是再现佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。大昭寺里的壁画丰富，可惜殿内不能拍照，只能拍摄下大昭寺门旁的几幅。

　　印象深的是殿内关于大昭寺修建的壁画，其中有一幅魔女图，相传文成公主夜观星相，发现整个拉萨是一个张牙舞爪的魔女形象，大不吉利，于是文成公主修建了大小寺庙以镇住魔女，而大昭寺，就在魔女的心脏部位。又传言，拉萨若干年来一直免于战火侵袭，多亏文成公主对魔女的镇锁。

　　在大昭寺的门前，可以看到僧人、喇嘛、藏民……一幅幅现代的浮世绘。走近了他们，也走近了以前感觉飘渺的宗教，也走近了大昭寺。他们或许大多早已适应了游客频频举起的相机镜头，在他们心中，念着的，全是一片片圣洁和虔诚，那就是他们所追求的。

　　后来，回到内地城市的喧闹声中，我总想，生活事业的困顿依旧让我们迷茫，今朝不解明日。而藏民们却能执著无比地追求他们想要的，这份坚定，却是我们所欠缺的。他们希望今生的修行能得到下辈子的升华，而我们的心中，却总是迟钝了理想，不知道什么时候，我们也能拥有那份执著，让自己的心中开满圣洁的雪莲花，让我们为梦想而飞翔。　　　

　　藏族老伯带着自己的小狗前来大昭寺，老人磕着长头，而狗儿很老实地在一旁看着。用相机给狗儿拍摄了几张照片。老人看见，很和蔼地笑了笑，并且把小狗的前爪提起，让我们拍摄特写。

　　大昭寺前的唐蕃会盟碑被寺前的围墙围住，只是微微地露了一个头，而围墙里面，却布满了酥油灯，盏盏灯火，寄予着多少希望与虔诚。

　　曾了解，文革期间，大昭寺也饱受冲击和破坏，和平与友好的憧憬和祝福，在历史的车轮下有时也如此脆弱。唐蕃会盟碑旁绿叶葱葱，站在其下，我心想，历史上的破坏与掩盖，终究挡不住人们内心中对真善与和睦的向往。

　　每天早上九点钟，是大昭寺开放的时间。而想看到大昭寺的朝佛盛况，就得在天还没有太怎么亮的时候到达。这个时候，大昭寺前排队的，几乎全是朝拜的藏民。而这个时候，也是逃票的最佳时间，几乎所有的游客都知道这个逃票的方式。连很有名的那本《藏地牛皮书》上提到早晨的朝拜都婉转地提示说：如果你的虔诚感动了佛祖，门票免了也难说。

　　8月5日，天微微亮，我就和浪淘沙、小樱、天涯几个人一起，排在朝拜的藏民队伍里，为了大家分散一些，我刻意没有和他们几个排在一起。我的前后都是藏民，大昭寺的门一打开，队伍就争先恐后地往里跑，而里面的两道门，其实有检查的工作人员，一见你不象藏民象游客，就会立即将你拎出队伍，你只有乖乖地买票才能进去。清晨的大昭寺，也别有一番韵味。

　　进去时，身穿鲜艳冲锋衣的小樱被工作人员拦住，而在她后面的浪淘沙也自觉退出去购买门票（门票60元，无学生票）。我和天涯顺利进入大昭寺。跟着藏民的步伐，不断前行，一个又一个佛像前，留下了藏民们最真心的朝拜。很多佛像供奉的小殿里的小门只能让一个人穿过，大家步伐紧凑又不失次序。这个时候，我感觉自己的灵魂随着他们，一起飘摇而上，在他们的队伍里，我的心变得空灵而纯净。

　　大昭寺里的很多木质门框大都微微弯曲，被藏民抚摩得失去纹理却又倍添光泽，我总是跟着他们轻轻抚摩，却又不敢用力，怕惊醒了一个悠长的梦。在历史的长河中，这里的一切本身就应该具有灵性。在神奇的大昭寺里，在一片虔诚的队伍中，我更加地爱上大昭寺。

　　很幸运，文成公主带到大昭寺供奉的释迦牟尼十二岁等身像，没有象小昭寺供奉的释迦牟尼八岁等身像一样，在文革中被毁，据说这得益于周总理当时的保护。在这尊慈祥的佛祖像前，我当时并没有意识到它的地位，只是用心去感受所能感受的一切。相信，在游客的队伍中来大昭寺，是不会有这种体验的。

　　在我前面，有一个喇嘛，拎着装满酥油的小桶，在他经过的每一大盏酥油灯前一勺一勺添着酥油。他告诉我他是来自甘南拉卜楞寺，就是我去过的那座寺庙。在文殊菩萨的面前，他告诉我，文殊菩萨主管智慧，于是我郑重地拜了拜……

　　在大昭寺里的朝拜，都是顺时针走的，所以不能走回头路。就匆匆一过而言，也算有些遗憾。后来天涯拖着我想二次排在朝拜的队伍中进去再好好看看，可惜这次我被工作人员挡在门外，而个头偏小的天涯在前面很快进去。然后她给我的短信说：佛缘都是有，深浅各不同啊……

　　从大昭寺的内殿出来，转了大昭寺的一排转经筒，然后通过楼梯登到它的上面看了看。这也是在大昭寺不多的可拍照的地方，内殿可是万万不能拍照的。

　　大昭寺上的镏金镀金装饰颇具艺术性，只是可惜，对于这些装饰的宗教意义不是很了解，只能带着感性，去感受它的工艺之美与图案之美。

　　在大昭寺顶上鸟瞰前方的小广场还有远方的药王山，或是雄伟居高的布达拉宫，又是一种独特的感受。

　　我忘记了在大昭寺顶部的什么位置，拍摄了两张佛像，也是在这次旅途中在藏区唯一一次拍摄的佛像，威严而神圣。

　　从大昭寺走出，一位藏族老太太干皱手上捧着的碗里，满是用来祝福和祈愿的颗粒，我不知道该怎么称呼那些颗粒。她盘着腿，衣服上也撒着不少。我被这色彩以及手和颗粒的构图惊呆了，实在忍不住而用相机拍摄了一张，很可惜没有来得及对焦，就被老太太推开了我的镜头。

　　虽然对焦不准，我个人还是非常喜欢这张照片。

　　后来，从尼泊尔回来，旅伴们基本都已经离开了拉萨。我就一个人沿着八廓街转圈，然后坐在大昭寺前。这时，我总能看见边上也是一个人的旅游者，和我一样，静静地，看着大昭寺前磕头的藏民，心里，也许他们也都这样，情迷大昭寺。

　　离开拉萨的头一晚，我最后一次去和大昭寺告别，心中颇有一些伤感。写到这里，又想念它了。

　　当雄“当吉仁”赛马节上的女孩子，手里的摩托车头盔不知道是不是她们父亲的。这两个女孩很像，不知道是不是双胞胎。

　　既然是赛马会，怎么可能没有赛马的场面呢？年纪并不大的小伙子们，确切地说都还是孩子，在马上你追我赶，也许获胜者将为自己的家族带来不小的荣誉。有赛手在马上速度很慢，被对手拉下一大圈，围观的人群中也因此发出善意的笑声。

　　草原民族的刚烈、整体的竞争意识、强大的荣誉感……也许都和他们从小的马背生活以及赛马习俗有关。

　　因为我在赛场一侧前后跑着看着拍着，有一次再从赛场的尾部跑到中部，却发现赛马场四周的栅栏外的观众密密麻麻，都拥挤在一起，几乎找不到位置。看见一个稍微能看到赛道的位置赶紧挤了过去。我的前面有一个戴红帽子的藏族小女孩，看见我吃力地抬头观看，本来在我前面很好位置的她，对我笑了笑，给我让出她的位置，跑到我后面。这时我才发现她身边有个挂着鼻涕的小男孩，应该是她弟弟。

　　很感谢小姑娘让给我的位置，在那拍摄了多张赛马照片后，转头，小姑娘还在，手里还拿着一把玩具手枪。于是想给她拍照，一开始，她总是吐舌头闭眼睛地在镜头前耍起恶作剧。

　　但终于还是让我给她拍摄了几张不是怪模样的照片，两手叉腰，倒是有点英姿飒爽的味道。

　　在赛马会上呆了好一阵，要离开这里了，我缓缓地走着，和天涯他们一起去寻找同伴。结果发现藏族小姑娘一直跟着我，回头一看，总是迎来她的浅浅一笑。看见她钻进一个帐篷里，我想那应该是她家所在的帐篷。但不曾想到，帐篷里突然走出了另外一个藏族小姑娘，应该是她的妹妹。她们俩在一起，应该也算一对藏族姐妹花了。

　　我和小姐妹一起合了影，天涯、小门也和她们一起合影。问她们的通讯地址想给她们寄照片，但她们也不知道地址。真的要离开这儿了，藏族小姐妹却又一直跟着我后面笑着。天涯开玩笑和我说：应该给她们留一个你的地址，也许十年后会有藏族姑娘来找你……呵呵。

　　我和同伴们找了藏族人的小巴，小巴象很破旧的小公交车一样，上车准备回当雄县城，因为还要吃饭，当天要赶到拉萨。没有想到，上车后，藏族小姐妹们，正在窗外挥手和我们告别呢。

　　之前在当雄遇到的拍照被藏民要求给钱事件导致的不开心，因为这对可爱的藏族小姐妹，而让我对赛马节多了一份亲切感觉，也多了一份美好的回忆……

　　我们10：30离开纳木错，走的时候听见有司机赵师傅和他认识的带别的游客的司机聊天，别的司机诧异我们那么早进纳木错居然这个时候才走，赵师傅无奈地表情说：没有办法，带散客就这样麻烦！但是，我们是包车的，纳木错这样重要的行程怎么可能这样如此仓促呢？

　　车驶离纳木错时，我和随风、小门在车内恋恋不舍地回头。看见纳木错对面居然隐约露出了雪山，只可惜相机没有能很迅速抓拍下最清晰的画面。最美丽的纳木错，我们真不想离开你。

　　在从纳木错回当雄县城的路上，这时看见的一些美丽的雪山还是被我捕抓下来。在一个路口，赵师傅放我们下车，因为我们要去看一年一度的“当吉仁”赛马节。

　　我们在田埂上行走，一度走错赛马节的实际方向。最后，还是步行了好一段加上花钱挤进藏民的小车，才来到藏马节的现场。而紫蝶、小樱等几个MM，被好心的藏民免费用车带到现场。

　　为期7天的“当吉仁”赛马节是藏北当雄草原重大的民间传统节日，一年才有一次。我们能赶上也算是幸运。头一天在当雄火车站的遇到的藏民告诉我们，今天下午会有女子拔河表演，但我们当天就要赶到拉萨，看女子拔河是没有戏了，值得一提的是，藏民跟我说“女子拔河”时候因为普通话口音不准我听成了“驴子拔河”，还惊讶地反问了句，差点闹出笑话。

　　据说公元17世纪的时候，蒙古骑兵每逢藏历7月10日都会在当雄草原上进行骑兵检阅仪式，其中作为重要活动的赛马活动就被保留了下来，后来就形成了有规模的年度赛马节。只是，我们感觉到如今当雄赛马节政府参与的意味很重，现场也有大量的汉族军警在维持秩序。

　　很显然，赛马节是当地的盛事。不一会，赛马场周围便聚集了难以计数的藏民，而他们很多人的服装装饰都极具民族特色。

　　虽然现在是8月初，正是暑假中，我们也没发现这里有出奇多的游客。总有人认为西藏开通火车了，游客激增到一个什么什么程度，其实，很多火车到拉萨的游客都是跟团在黄金时间转转纳木错什么的也就是了，真正自助游的好地方，人并不多。

　　一些游客开始拍照，不能否认，这里是个难得的拍摄场所，以后我们再也没有遇到这么多真正装扮很藏民族特色的藏民聚集在一起了。

　　我的四周藏民密集，举着单反相机抓拍实在不是很方便。还有一些格外特色的藏族老大爷估计坐在一侧，估计谁拍摄他就得给钱。我很小心地抓拍和不惊动藏民们，但是，还是遇到了让我很恼怒的事情，一度影响我拍摄的心情。

　　在赛马场边上，有一个穿得皮夹克的年轻藏民故意过来和我们聊天，然后同伴们问了他一些赛马节的情况。他看见我举着相机，就主动跟我说，叫我给他拍摄一张照片。我对他是没有什么兴趣的，何况他的服装也不民族。我以为他想留个纪念，就爽快地帮他拍摄了。

　　没有想到，我再拍摄前面走过来的一个藏族汉子后，这个皮夹克过来跟我说：那是我爸，你拍摄了，得给钱。其实，天才知道那是不是他爸，反正那个汉子从他身边经过也没有和他打任何招呼。我懒得理他，转身走向我的同伴，没有想到他不依不饶，继续跟着豪不客气地重复给钱的要求。我的同伴们对这个情况也没有办法，睁着眼睛看着他追我要钱。我就是不想让这样的人占我的小便宜。

　　刚好，我瞅到前方有个汉族警察朝这个方向在走过来，我就很愤怒地跟他说：你再这样纠缠我，我就去找警察，你看有警察来了！警察走我也不怕，我会打110报警，我们警察局见。然后他才悻悻地离开了。

　　这就是那个皮夹克：

　　赛马节很显然也是孩子们的乐园，藏族孩子很牛仔地靠着台球桌旁。

　　我实在不清楚，为什么这么多藏族女子都蒙着脸？只是为了抵挡阳光？还是民族习惯？或是防止我们拍摄？不得而知。估计很多藏族女子都是来为参加赛马的父子兄长加油的。

　　赛马场上似乎没有什么吃饭的地儿，但卖小吃饮料和抛圈中奖活动等小摊贩不少，让我想起了儿时在农村参加的赶集。

　　赛马节现场的藏族老伯伯还有藏族大婶，从他们脸上可以看见岁月的痕迹。