小涛心情刻录机

　　我们一行16人，乘坐24座依维柯从西宁市区出发，当然先得去造访藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地塔尔寺。宗喀巴大师是一世达赖喇嘛与一世班禅额尔德尼的上师。

　　关于塔尔寺，查阅网上资料，藏文古籍《塔尔寺传》有曰：“宗喀巴大师的美誉遍覆三域，蔚蓝天空庄严殊胜之下，慈云如被、洁白无瑕的莲花山中，有其尊身诞生之处，它是第二蓝毗尼园（蓝毗尼，佛陀诞生处，位于尼泊尔境内），为普陀珞伽主达赖喇嘛与极乐刹主一切智班禅额尔德尼为主的许多大德亲临作加持的圣地，是具足明智，解脱二种功德善巧成就者自然聚会的修习圣地，是一切有情的福善所生的佛土，是普遍传称尊胜四方的大寺院－贡本贤巴林。”贡本贤巴林指十万狮子吼佛弥勒洲，是塔尔寺的藏文名称。 　

　　塔尔寺的大门是可以直接进去的，但里面的各个殿堂，却是要检查门票，殿堂数目却还不少。在逃票精英天涯的煽动下，我第一次斗胆刻意地逃了票，八九个殿堂的门口都有人验票，但我都顺利地逃票成功。当然，也有同学在主要殿堂逃票失败不得而入的。最后我还是总结说，塔尔寺的门票是非常好逃的。

　　塔尔寺的酥油花艺术品号称塔尔寺的一绝，可惜，这里和拉卜楞寺的酥油花陈列室相比，是不让拍照的，并且酥油花艺术品的色泽可能由于陈列时间过长，也没有拉卜楞寺的色彩亮丽。

　　我坚持和小樱、天涯走进最后那个殿堂（可能叫圣母殿）时，一个喇嘛朝我伸出了一只手，手里放着一粒红褐色的小丹药，随后又给了天涯和小樱。我诧异地问他这是什么，他叫我吃下去，然后告诉我这个是从印度带来的开过光的，非常珍贵。见我心生犹豫，他又拿出一粒径自服了下去。然后我、天涯和小樱便含了下去，口中一种异香。后来在尼泊尔签证处认识的四川阿坝藏族小伙子才让告诉小樱，那可能是一种让人消除孽障，死后可以得到解脱的东西。

　　后来我愈加地觉得自己有佛缘了。出来后在郎木寺认识活佛阿拉西热，这次在塔尔寺“享用”珍贵丹药，后来在尼泊尔拜见萨迦法王同时遭遇小活佛，在日喀则的路边班禅在我面前经过……不管怎么样，这些经历都让我自我感觉良好。

　　塔尔寺的白塔，已经不是很白，倒不失圣洁：


　　这座建筑的身上开有ATM机的窗口。历史与现代、宗教和旅游，就这样融合在一起。

　　塔尔寺的某些楼廊很陈旧且班驳，但这，是让我以为和去过的拉卜楞寺那些如新建筑相比的一些差异。

　　这一排的白塔似乎已经成为塔尔寺的标志之一，我有一次在同事的手机里看见这排塔的照片，心向往之。


　　某个殿前的二层回廊里设鹿、牛等标本。据说这些标本象征一切恶魔鬼怪已经被神所征服。而世间无休止的心魔，何时才能被彻底征服？说最宝贵的是相传三世达赖喇嘛从拉萨骑到青海的一匹马的标本，可惜我当时没有很注意这个典故。这些标本是不允许拍摄的，在藏庙里我一向很尊重他们的规定和习俗，但我拍摄了这张才知道原来站在殿前院子里也不能拍这个。


　　塔尔寺的壁画也是“三绝”之一。从这幅壁画看来，似乎是反映当时外番的一些内容。具体典故我就不大清楚了。


　　墙壁上也有着吉祥，你们看，从文字到图案，处处带祥：

　　这个，应该是游人祈福的一种表示吧。曾经在马来西亚的一个论坛上看见有人问类似的现象是代表什么来着。

　　塔尔寺的喇嘛，在擦拭着装可能是灯油的碗儿。他皱着眉头，在想着什么呢？


　　带着塔尔寺标语的路牌，黄教即格鲁教派：

　　7月27日上午8点从兰州前往西宁，中午11：15抵达，33元的车票，双层子弹头列车。

　　关于西宁，从美食说起吧。

　　早闻西宁小吃比较多，住的泉城招待所附近有个马忠美食城，于是进去逛了逛，这里的美食自然大多是回民食品，烧烤煎炸类的比较多。但说实话，还是觉得以前去的西安鼓楼回民小吃街上的小吃更成气候。另外，马忠美食城所在街道正对面还有一段小吃街。后来去了网上盛传有小吃的“水井巷市场”，在那里反而没有发现多少西宁本地小吃。倒是有一些外地小饭馆。
　　

　　和同样先到西宁的旅伴小樱第一次去吃美食，各要了一份下面这个玩意，忘记名字叫什么了。可惜小樱说极其吃不习惯。想必牛羊身上做成的某些东西很多内地人都吃不大习惯。而我恰恰喜欢。

　　要的小锅仔味道一般，吃着它总想起我冒雨在夏河人大招待所边上的棚子里吃的锅仔。

　　烧鹅仔酸辣粉，在西宁的街头并不少见这个店。听名字还以为是广东小吃。进去后才知道，粉里面压根没有烧鹅仔，并且很辣的味道极其爽口，就着烧饼，让我现在回顾起来都觉得肚子咕噜啊。谁在北京开加这个的加盟店啊！我会经常光顾的。