小涛心情刻录机

　　时间过得真快，和羊羊、猴子、小乔一起去潭柘寺溜达已经快半年了，关于潭柘寺的照片一直没有发，文字也一直没有写。就象我西藏尼泊尔成都的游记一样，慢慢悠悠，同行西藏的小樱都开始写去埃及的游记了，我还在不急不慢地写到西藏。五一本打算去张家界和凤凰等地，这两天因为客观原因临时取消了行程，有点遗憾。但翻看以前的旅行照片，写写游记，也是一种内心的重游。人生总在路上，相信下一次的旅途会更美丽。

 　　潭柘寺，是北京最古老的寺庙，“先有潭柘，后有幽州”，因为潭柘寺比北京城的历史还要早800年，至今一共有1700多年的历史。

　　前往潭柘寺我们是一早从苹果园地铁出来，坐的公交，晃晃悠悠，在门头沟的群山中穿行，恍惚中总以为远离了城市的喧嚣，但城市其实就紧挨着我们的身后。

　　似乎一直都对寺院有点审美疲劳，首先是西藏的藏传佛教寺庙，随后是在峨眉山上拜会过的无数寺庙。但潭柘寺的悠久历史还是让人期待。依旧买了学生票入了寺。天气有点冷，没有去仔细地探求潭柘寺的历史典故。却留心了下龙王殿前悬挂着的石鱼，石鱼据说是潭柘寺二宝之一，据说是南海龙宫的一宝，又据说用科学的眼光来看其实就是一块陨石。据说石鱼上十三个部位代表中国过去十三个州，哪个州干旱就可以敲击某个部位求雨，百姓们也可以摸石鱼祈福平安。

　　去之前就在网络上查资料得知，以前的石鱼早就被毁，现在只是重新仿制的。石鱼前面挂着“捐功德款 5元以上”的牌子，而殿门上则有“天赐之宝 一摸就灵”的布幅。不给钱看来是不能摸的了。我对仿制的东西也不盲目排斥，虽然所有的导游或者里面的居士可能都不会告诉你这是仿制的，因为觉得很多祈福的举动也只是心中一种憧憬和追求的表达而已。但是对于石鱼前面的这块牌子，感觉总是不爽，虽然这样的情况在中国的景区里比比皆是。但如果真是上天给予百姓们的神物，那就应该是贴近百姓的。


　　倒是对康熙皇帝赐给潭柘寺的龙须竹很感兴趣，据说是潭柘寺特有的珍品，出潭柘寺就无法移植成功。金黄色的竹节上左右交替镶有一条绿线的叫“金镶玉”，在翠绿的竹节左右交替镶有金线的自然就叫“玉镶金”了。

　　在潭柘寺的阳光很爽朗，天空很明净。至少，这样一天，走在郊区的寺院里，只因为它的历史，也是一种美好。

　　3月10日，纠集11名同学杀往门头沟爨底下，11名同学分别为：布棉、江上以及弟弟、骆驼、老傅、大雁、秀秀、梅果、晴朗、雷雷、emilie 。7点10分在苹果园地铁口物美超市集合，我第一个看见的是因故参加活动不了但是专程早起探望大家的秋月。值得表扬的是不到五点就起床发消息说准备出发了的某同学……当然这次人员的迅速集合归功于布棉同学撰稿的“报名确认却不到者受到全民BS”条款。

　　爨底下的“爨”读作“cuan”（第四声），本意是烧火煮饭。村民说记住这个字很容易，兴字头，林字腰，大字底下架火烧。不过现在很多都图易记而写成“川底下”。去这里是我向往已久的，一再拖到现在，终于成行。

　　在苹果园地铁出来走了大概两百米，一排小面在那里拉客，布棉用三寸不烂之舌和司机们还价，最终6人一车、180元往返，正好人均30元往返。

　　传说前往爨底下需要三个小时，结果不到一个半小时即到。司机直接把我们拉进了村，也拉进了他们家的宅子，他们没有给我们门票，是想和车费一起结，同时所谓给我们讲解和导游，免了导游费。其实后来更清楚，这个“导游”只是导他们家里的游，其他地方的概不负责，而村前售票点和他们串通一气不给票，能捞不少钱。门票20元一位（其实学生有半价）。

　　我们在司机的大宅子里看了所谓的三百多年老炕，但真正有点噱头的，确实是他们家门口那大大的福字，据说这个“福”以前已经不大清晰了，后来请了个画家给仔细地描了描。在他们家房间里，有一幅女主人和歌星于文华的合影。

　　爨底下曾经是京西古驿道上繁华的商品交易客栈，北京周边的古镇并不似江浙川赣那么多，爨底下原始的人文风貌让这个明清古镇为京郊旅游增添了一份特别。据说村里居民基本来源于山西，而居民全部以韩为姓。

　　我们登上对面的小山，才发现原来山上残雪不少，并且由于越上雪越深而无法登高到山顶。鸟瞰爨底下，果然象个元宝的图案，按照中国的风水民俗，整个村庄还真是有讲究的。

　　头一天北京刮了大风，而山坳里的爨底下并没有很大的风，天气也感觉不到什么冷，天空蓝蓝的，心情也跟着清朗明净了起来。

　　下山后，我们开始徜徉于爨底下的各个民居，据说至少有七十多户，而每一户都有各自的特色。村里由于名气的渐增，不少民居都兼客栈、饭馆、商店之用。

　　而北方农村的感觉让我这个从小在南方长大的人倍觉新鲜。喜欢屋檐下垂挂的玉米、喜欢积雪下堆积着的豆梗、砖石上干瘪的老丝瓜、窗棂上悬挂着的小兽皮以及红辣椒……

　　更不用说那些门神、灯笼、红联……红色的中国味。

　　还有建筑细节上所体现的吉祥与祈福，比如这里的瓦当、影壁、砖雕、木雕等……建筑是凝固的音乐，小时候不知道那些老宅屋瓦砖院中的美丽，长大后越来越觉得，中国的民俗建筑是蕴含着不少的传统美学原理。

　　后山半山腰间有个小窑矿据说是为了拍摄某部电影而专门新设的。在山间也可以看见不少假树枝树叶，也是为了电影拍摄需要而插上的。

　　村里保留着很多文革的标语，这已经成为爨底下的一景。很多人在标语下留影纪念，也许在这里，通过标语，我们能抚摩到一些历史的沧桑。联想起以前看过一则文章，有人建议除去这些“不合时宜”的文革标语，想想真是可笑。又想起以前儿时在厚村粮站墙壁上看见的粉碎四人帮标语早已荡然无存，而小学时代三小墙壁上的日伪标语、抗战标语也都毫无遗存，这种遗憾却让我无法弥补。

　　在一个宅院里坐着位老太太在那享受阳光。我悄悄地拍摄了两张，后来拍摄的同伴被老太太满脸不高兴地制止，并且声称谁拍摄照片应该给一元钱。

　　我们沿着爨底下的主要道路去寻找传说中的“一线天”，真是到处都有一线天，无论是峨眉还是杭州或是庐山……连爨底下也不例外。先是走错了路，大家向路下的深谷里走去，攀爬了一段软梯，只看见早已干竭的水窝和瀑流遗迹，还有一两个和以前在白瀑寺后山一样的山洞。

　　有条小狗儿一直跟着我们行进，我发现去郊区的什么地方，基本都会有这么一只小狗跟着我们走。布棉在探路，小狗也跟着探头。

　　不过脚踩踏着洁白的积雪，发出嘎吱嘎吱地声音，再留下杂乱地脚印，感觉还是有点开心，毕竟市内早已无雪可踩。布棉后悔地说：早知道雪未化尽，这个时候应该上长城！

　　在下面的深谷里我们没有发现一线天。于是只得回到路上。

　　其实，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。原来，所谓的一线天沿着爨底下的公路往上走就能看到。里面有个依山而建的驿站式破房子。

　　下午4点左右，大家车回苹果园，一路上昏昏欲睡。然后到建国门“翘脚牛肉”腐败。